les identités numériques

photo cre­dit: Mikey G Ottawa

Dans un tra­vail de recher­ché, tout ce qu’on dit doit être prouvé, comme dans un pro­cès. Il peut s’agir de faits et de preuves maté­rielles ou bien d’écrits émanent de cher­cheurs éminents.

Cette pro­blé­ma­tique liée à la recher­ché est dou­ble­ment contrai­gnante dans ce thème de l’identité numé­rique : en effet, je vais citer des indi­vi­dus dont l’identité né m’apparaît que sur Internet, et rien né me per­met­tra de garan­tir la véra­cité de cette iden­tité, ou la légi­ti­mité dans l’expertise avan­cée. Les risques d’usurpation ou de fal­si­fi­ca­tion sont augmentés.

La preuve par l’exemple.

J’ai voulu cher­cher une défi­ni­tion du terme “IDENTITÉS”. J’ai com­mencé par cher­cher sur un dic­tion­naire en ligne, puis sur une ency­clo­pé­die (Wikipédia).

1. Le Centre Nationale de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL), dic­tion­naire fran­çais en ligne donne une défi­ni­tion du terme⁽¹⁾.
   Puis-​je accep­ter d’emblée cette défi­ni­tion. Quels sont les acteurs à l’œuvre au sein du CNRTL ? Quelle légi­ti­mité ont-​ils dans la lexi­co­lo­gie ?⁽²⁾
2. Le site Wikipédia ren­voie pour le mot-​clé “IDENTITÉ” 3 homo­nymes, dans 3 caté­go­ries : psy­cho­lo­gie, mathé­ma­tiques et admi­nis­tra­tion. Or, la page Identité_(psychologie) est notée sus­pecte par les modé­ra­teurs de Wikipédia car enfrei­gnant le droit d’auteur⁽³⁾ : il s’agirait d’une reco­pie quasi inté­grale du site inter​.cultu​rel​.free​.fr. Qui est l’auteur de la page sur Wikipédia ? Quelle légi­ti­mité a-​t-​il pour trai­ter un sujet ? Comment puis-​je m’assurer de son niveau d’expertise ? Les ques­tions res­tent les mêmes pour tous les rédac­teurs inter­nautes, y com­pris ceux du site Inter-​Culturel.
3. Le menu me dirige vers la sec­tion “Le col­lec­tif” où l’on peut lire deux choses :

   Nous dénon­çons la croyance pos­tu­lant que les dif­fé­rences bio­lo­giques innées condi­tionnent inévi­ta­ble­ment l’accomplissement cultu­rel et individuel.

   Afin de lut­ter contre toute les formes de xéno­pho­bie ou d’ethnocentrisme, l’association oeu­vrera, autant que pos­sible, à la valo­ri­sa­tion et à la dif­fu­sion de toutes les cultures, et prin­ci­pa­le­ment des cultures des anciens pays colo­ni­sés, lar­ge­ment mino­rées et déva­lo­ri­sées en Occident.

   Qui est ce nous ? A quel asso­cia­tion fait-​on réfé­rence ? Le WHOIS et quelques recherches sur Google ren­voient le nom de Bruno GOUTEUX :

   Bruno Gouteux, asso­cia­tion Inter-​Culturel, rédac­teur en chef de la revue La Nuit rwandaise

   Qui est Bruno GOUTEUX ? Est-​il l’auteur de l’article “IDENTITÉS” ?
   Bruno GOUTEUX appar­tient à un col­lec­tif qui regroupe plu­sieurs sites : AdNauseam, Propaglande, izuba​.info et La Nuit rwan­daise (ces 2 der­nières étant aussi des mai­sons d’édition), dont le déno­mi­na­teur com­mun est la dénon­cia­tion des crimes com­mis au Rwanda et l’implication de la France dans le géno­cide rwan­dais.
   Sur le site per­son­nel((Notons au pas­sage la dif­fu­sion de l’identité : dans l’URL = gou​teux​.bruno​.free​.fr, dans le titre = bruno​-web​.net.)), la com­pé­tence psy­cho­lo­gique appa­raît plus clai­re­ment. Mémoiré de Master I sou­tenu à Toulouse-​Le Mirail :

   Représentations sociales et construc­tion identitaire :

   Les stra­té­gies iden­ti­taires des jeunes adultes issus de l’immigration afri­caine et l’image qui leur est ren­voyée par la société d’accueil sur leur groupe d’origine.

   Et c’est tout. Le tra­vail⁽⁴⁾semble inté­res­sant et à conser­ver, pour la biblio­gra­phie, des syn­thèses de défi­ni­tion, mais l’ensemble né satis­fait pas le cri­tère d’expertise.

Ainsi, pour une requête a priori simple effec­tuée sur Internet appa­raissent des pro­blé­ma­tiques liées au tra­vail de recher­ché : iden­ti­fi­ca­tion des sources, légi­ti­mité de l’auteur, vio­la­tion du droit d’auteur, objec­ti­vité, vali­da­tion par les pairs, fal­si­fi­ca­tion, etc..

Ces pro­blé­ma­tiques révèlent un double enjeu :

• pour la recher­ché en elle-​même : on l’a dit, la démons­tra­tion scien­ti­fique repose sur l’exposition de preuves. Ici, il s’agit d’identité ; et chaque pro­pos devra être iden­ti­fié par son auteur. Un pseudo, un ava­tar, un email peuvent-​ils suffire ?
• pour le sujet de l’identité numé­rique : dans ce cas, com­ment vali­der les pro­pos d’un indi­vidu qui se cache der­rière un pseudo, un ava­tar, voire même un nom patro­ny­mique ? Quel pro­to­cole de rati­fi­ca­tion mettre en place pour chaque iden­tité numé­rique ? Mais aussi : si l’identité numé­rique numé­rique sert à se cacher, n’est-ce pas une forme de viol ou d’atteinte à la vie pri­vée que de cher­cher à savoir qui est derrière ?

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Notes

1. CNRTL. Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales [en ligne]. Disponible sur : <http://www.cnrtl.fr/definition/identit%C3%A9>. Consulté le 14/​08/​2008. ↩

2. Créé par le CNRS, le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL) est adossé au labo­ra­toire Analyse et Traitement Informatique de la Langue Française (ATILF /​CNRS — Nancy Université).

   Présentation et contri­bu­teurs. ↩

3. Wikipédia:Pages soup­çon­nées de vio­la­tion de copyright/​Identité (psy­cho­lo­gie).<http://​fr​.wiki​pe​dia​.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Pages_soup%C3%A7onn%C3%A9es_de_violation_de_copyright/Identit%C3%A9_(psy­cho­lo­gie)>. Consulté le 14/​08/​2008 ↩
4. au for­mat PDF, 2199 ko :<http://​gou​teux​.bruno​.free​.fr/​t​e​x​t​e​s​/​M​e​m​o​i​r​e​.​pdf>. Consulté le 15/​08/​2008 ↩